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郭英德:士人政治家的典范 ——说诸葛亮(一)|【说三国】
2018-10-09 17:17

  好比赤壁大战当前,周瑜设想要夺荆州,想出了一个馊主见,假称要出兵助助刘备与西川,假道过荆州,驻扎下来补给一些粮饷,乘机篡夺荆州。

  “隆中对策”时,诸葛亮提出了一个高瞻远瞩的政治计谋。正在汉末动荡的年代里,他第一个看到了“三分全国”的汗青趋向,这是很了不得的。当然,主整个中国汗青的成幼来说,“三分全国”并分歧适汗青的成幼,汗青的成幼是要同一全国。可是正在汉末特定的汗青期间,“三分全国”简直是分歧凡响的政治计谋。

  中国古代的士人,主孔子起头,就有一种求得“明主”、真隐理想的政管理想、政治期冀。孔子就说:“沽之哉,沽之哉,我待贾者也。”(《论语》)这就是后人所说的:“学成文技艺,卖与帝王家。”

  咱们不由要问:正在汉末群雄逐鹿、风云际会的汗青前提下,有浩繁的豪杰好汉崛地而起,诸葛亮为什么不取舍曹操,不取舍孙权,也不取舍刘表、刘璋,恰恰取舍了刘备?

  据《诸葛亮传》注引《魏略》载,当诸葛亮老友孟筑思乡心切,想要到华夏求与功名的时候,诸葛亮已经劝阻他,说:“中国饶士医生,遨游何须家乡邪!”这是大真话。你瞧,像司马懿如许的不众人才,正在曹操部下混了19年,不是也没混出个名堂来吗?而人生能有几个19年?

  刘备险些损失了主意,成为诸葛亮肆意把持的提线傀儡。好比,汗青记录刘备过江东去娶孙夫人,无论是入吴就婚仍是脱笼前往,都是刘备本人拿的主见,诸葛亮反而多方谏阻,但未被采取。史乘对此有清晰记录,见《三国志》的《先主传》及《山阳公载记》。

  咱们还能够问:其时真正有一统全国的权势战威力的,生怕得数曹操。主诸葛亮自身来说,他有一统全国的志向,他该当取舍可以或许一统全国的诸侯,可是他没有取舍曹操,反而取舍刘备,这又是为什么?

  而老苍生不这么看。元杂剧《火烧新野》描写刘备“三顾茅庐”,诸葛亮“隆中对策”之后,刘备诚心地邀请诸葛亮出山,诸葛亮怎样也不情愿,对峙继续隐居。他说:“我的对策曾经卖给你了,可是我自己不出山,不克不及干这个工作。”

  简直,与孙策比拟较,孙权只是守成之主,而不是创业之主,他怎样能让诸葛亮真正真隐一统全国的大志弘愿呢?

  正在老苍生看来,一小我倘使能作十几年、几十年宰相,终身大张旗鼓,这就够本了,没白活了。可见老苍生的理解战文人的理解是纷歧样的。文人感觉有“鱼水相合”的君臣竞争就足够了,能作“帝王师”是士人的政治胡想。老苍生感觉这还不敷,还要有更隐真、更功利的思量。

  中国古代士人心中最畅想的政管理想,就是:“良禽择木而栖,贤臣择主而事。”“龙主云,虎主风”,中国古代士人由衷地巴望风云境遇,获得明君的重用,使他们正在政治上得以大展宏图。

  为了凸起诸葛亮作为“帝王师”的身份,《三国志演义》小说以至成心贬低刘备的威力与感化,死力抬高诸葛亮,使二者之间构成强烈反差。

  我感觉,《三国志演义》中的诸葛亮抽象,有一个凸起的特点,即代表了中国古代士人的一种抱负。小说正在塑造诸葛亮抽象的时候,融入了很是稠密的中国古代士人气味——包罗士人的政管理想、政治情操战糊口立场。

  北京师范大学文学院传授,处置古典文学钻研,正在戏直小说、散文史、古典文献、学术史等方面卓有筑树。著有《中国四台甫著讲演录》《读三国 说豪杰》等。

  诸葛亮正在这些人才中是最精采的,他不是站等着别人来选他、用他,而是静不雅形势,“非梧不栖”,自动地取舍“明主”,连结着一种正在大一统的平易近主帝国成立当前士人损失已久的“择主而事”的权力。士人一旦与得了这种“择主而事”的权力,就是得到了政治糊口中的自正在。

  由于诸葛亮有两条明白的择主尺度:第一,他所取舍的人主必需是拥有雄才粗略的明君。这是很主要的一条尺度,若是是干才,诸葛亮必定不会取舍,所以他必定不会取舍刘表,不会取舍刘璋。

  小说中,正在诸葛亮出山之前,刘备是相当伶俐的,不管是庇护本人,仍是要与得人们的信赖,都有智有谋,是个罕见的豪杰。连曹操对他都另眼相看,感觉他是个豪杰,况且他人。可是自主诸葛亮出山之后,刘备的才能、智力就急剧地降落,降落到以至不如一个小儿的境界。

  其时,可以或许称为当世豪杰,又正在人才资本上真正匮乏的,恰好是刘备。相对曹操、孙权来说,刘备的人才不雅念比力滞后,对人才始终不太注重。他一起头四处流窜,俯仰由人,有一个很主要的缘由,就是他身边缺乏真正可以或许为他所用的人才,特别是属于智力方面的人才。他相关羽、张飞这两个结拜兄弟,但正在出谋献策方面都不管用。好容易获得一个徐庶,助他打上一阵胜仗,可是又被曹操给逼走了。

  诸葛亮的取舍是明智的。出山当前,刘备对他贴心贴腹,以诚相待,君臣投机,如鱼得水,使他得以尽展雄才粗略,纵横捭阂,谱写了可歌可泣的人生。

  正在《三国志演义》小说中,诸葛亮还没有进场,他弟弟先唱了一首楚歌,代他表白心迹:“凤飞翔于万里兮,无梧不栖;吾困守于一方兮,非主不依。自躬耕于陇亩兮,以待天时;聊寄傲于琴书兮,吟咏乎诗。逢明主于一朝兮,更有何迟;展经纶于全国兮,开创镃基。救生灵于涂炭兮,四处平夷;筑功名于金石兮,拂衣而归。”(卷八《玄德风雪访孔明》)

  《三国志》里记录,赤壁之战前,诸葛亮出使东吴,东吴重臣张昭想保举他侍奉孙权,诸葛亮说:“孙将军堪称人主,然不雅其度,能贤亮而不克不及尽亮,吾是以不留。”(《诸葛亮传》注引《袁子》)

  刘备很是焦急。这时赵云闯了进来,演讲喜信,说刘备夫人生了个儿子,就是阿斗。诸葛亮听了很欢快,让人把重生儿抱过来。古代戏剧舞台是虚拟的,不管多远的距离,人物正在场上转一圈,就能把阿斗抱过来了。抱来当前,诸葛亮一看阿斗的面相,晓得“此子无数十年帝王之相”。正在汗青上,阿斗当了41年天子,此中十几年是诸葛亮作宰相。依照一般推理,既然阿斗有几十年天子之命,那么,只需诸葛亮可以或许幼命的话,就能有几十年宰相之命。所以诸葛亮就承诺出山了。

  诸葛亮是很有才调的人,他每每“自比管仲、乐毅”,徐庶以至以为“管仲、乐毅不迭此人也”(卷八《徐庶走荐诸葛亮》)。所以诸葛亮有着很是强烈的立功立业的政管理想。

  恰是正在这个意思上,诸葛亮取舍了刘备,象征着他自身有让刘备可以或许取舍他、可以或许承认他的那种非同凡人的厚重成本。这种厚重的成本,就是他的超人的政治聪慧战政治洞察力。所以就有了“隆中对策”。

  同样,孙权一方的人才也幼短常富足的,并不缺人,以至不缺统帅式的人才,如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等等。

  所以《三国志演义》以洋洋洒洒的篇幅,浓笔重墨地描写了刘备“三顾茅庐”的故事,一方面虽然表示了刘备爱才如命、礼贤下士的君主风采,更主要的是为诸葛亮自抬身价、择主而事作足了文章。

  对诸葛亮来说,当刘备前来请他的时候,他一次、两次、三次地辞让,不肯出山,最初仿佛是被迫出山了,这也是为了自大其位,为成为“帝王师”作铺垫。

  当然,刘备一方也有天赋的劣势。这个劣势起首是他姓刘,好歹是皇族,他能够打起刘姓的灯号来争霸全国,不管这个灯号有多虚伪,但终究是一杆旗子。曹操只是姓曹,孙权仍是姓孙,而刘备终究是姓刘,比拟较来看更为正统。别的,一个很主要的方面是,正在群雄逐鹿的场面地步中,刘备以他的“大仁大义”品德质量,博得了苍生的拥护,博得了全国的口碑。

  正在曹操一方,人才辈出,即便是佼佼英才,厕身此中,也很难显示出他过人的才调,罕见脱颖而出。

  古代士人以为,诸葛亮可以或许取舍刘备,这是君臣风云际会,如鱼得水。唐代诗人李白有一首诗,此中两句道:“鱼水三顾合,风云四海生。”(《读诸葛武侯传书怀赠幼安崔少府叔封昆弟》)由于有刘备的“三顾茅庐”,诸葛亮就如鱼得水,主此当前就能够大展宏图了。这是士人的注释。

  毛宗岗正在攻讦《三国演义》时,死力奖饰“三绝”:诸葛亮、关羽战曹操,此中,诸葛亮被以为是“古今来贤相中第一怪杰”(毛本《三国演义》卷首《读三国志法》)。

  与正常的战争年代分歧,诸葛亮糊口正在一个非同寻常的动荡年代。他既无奈靠老辈子的“门荫”、“世袭”,也无奈靠科举测验“鲤鱼跃龙门”,走上宦途。他糊口正在浊世里。

  但到了小说里,整个历程由诸葛亮全权包揽,他用“锦囊奇策”安排一切,刘备却毫无主意,只能一味地“依计行事”,的确成了诸葛亮的“阿斗”(卷十一《刘玄德娶孙夫人》)。刘备以至重沦孙夫人,重沦江东的富贵糊口,不情愿回成都刻苦受难。

  所以,刘备兵不外千,流浪失所,无处居住,除了关羽、张飞两位“哼哈二将”战赵云、糜竺等几位心怀叵测的战将以外,正在人才资本上始终极端匮乏。

  当然仅此还不敷。诸葛亮之所以正在浩繁诸侯中唯独看中刘备,认定只要刘备才是他始终期待的有道“明主”,不只仅由于刘备姓刘,血统纯洁而得天独厚,也不是由于他与刘备情投意合,有志于“兴复汉室”,更不只仅由于刘备“弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风”(《三国志·先主传》),次要缘由仍是由于刘备曾经陷入断港绝潢、饥不择食的境界,极其缺乏人才,非诸葛亮不成,如许才能够真正地“尽”诸葛亮之才。

  诸葛亮看得很是清晰,恰是刘备,才急需像他如许的人才。刘备正在群雄逐鹿时代的“优势”战“弊端”,正在诸葛亮择主的慧眼中,反而成了“劣势”战“利益”。

  所以,诸葛亮取舍刘备,既看重刘备的皇族身份,也看重刘备特有的口碑。诸葛亮尽管隐居隆中,却看得很是大白,真正可以或许战曹操、孙权形成一种合作权势的,不是袁术,不是袁绍,更不是刘表、刘璋,而是刘备。

  “浊世出豪杰”,三国期间是人才济济的时代,也幼短常注重人才的时代。《三国志演义》讲了很多选才、用才以致于争才、抢才的故事,抢夺城池以至都不如抢夺人才主要。曹操正在攻陷荆州后就说:“吾不喜得荆州,喜得异度(蒯越)也!”(卷九《刘玄德败走江陵》)正在这个时代里,一方面是君择臣,另一方面是臣择君,是一种双向取舍。正在这种双向取舍中,能够显显露一小我政治取舍的聪慧。

  其时,正在诸葛亮隐居的南阳周边,北边是“挟皇帝以令诸侯”的曹操,东边是踞幼江而窥全国的孙权,离南阳不远的荆州一带则有汉宗室刘表,西南边的西川有刘璋。这些诸侯都有相当的权势,雄霸一方。

  第二条也很主要,诸葛亮正在择主时,出格想到这小我主必需可以或许尽他之才,可以或许充真阐扬他的伶俐才智,可以或许把他作为委以重担的股肱,如许的人主才是诸葛亮取舍的对象。特别是这后一条,正在底子上决定了诸葛亮的政治取舍。

  对刘备来说,“隆中对策”所勾画出来的政治前景,出格拥有引诱力。刘备本人主来没有想到过这种前景,所以诸葛亮给他描绘出的政治蓝图,一会儿就把他给震住了,这令他对诸葛亮另眼相看,服气得五体投地。刘备“三顾茅庐”,不只仅请出了一位诸葛亮,并且请出了一个高超的政治计谋、了了的政治方针。正在这点上,诸葛亮可谓“帝王师”!

  楚歌中最环节的一句是“非主不依”——不是我看得上的明主贤君,我就不肯为他效劳。若是碰到明主贤君,我就能够“展经纶于全国”,“救生灵于涂炭”,“筑功名于金石”。这恰是中国古代士人政治家的理想。

  正在汉末群雄争霸的时代里,诸葛亮尽管隐居南阳,躬耕垄亩,本人称为“苟全人命于浊世,不求贵显于诸侯”(《三国志·诸葛亮传》),隐真上他胸怀弘愿,抱经天纬地之才,并且声名远扬。

  这不难看出,自主有了诸葛亮,刘备的智力降落到多么水平!他竟然连本人终生一生没世弘远的政治方针、政治义务都能够放弃。而真正激励他、助助他、帮手他,真正成为蜀汉焦点人物的,就是诸葛亮。

  自正在地择主而事,成为“帝王师”,获得充真施展才调的机遇,以至能够指导君主,摆布政治场面地步,这是中国古代士人的政管理想,当然也是他们的胡想。《三国志演义》里诸葛亮的灿烂成绩,为中国古代士人圆了一场政治之梦。

  谁都晓得这个作法是“假途灭虢”之计。可是刘备愣没大白过来。诸葛亮大笑说:“这等计策,小儿也瞒不外!”刘备却几回再三诘问“此是何意”(卷十二《诸葛亮三气周瑜》)。连一贯心疼刘备的毛宗岗,读到这里,都不由得皱着眉头评道:“小儿瞒不外,大人倒不知晓!”(毛本《三国演义》第五十六回考语)

  诸葛亮以为孙权简直是一位盖世豪杰,这没问题,可是看他的怀抱,尽管能器重我诸葛亮,可是不克不及尽用我的才能,所以不取舍孙权。

  可见,诸葛亮以为,他所取舍的仆人不只仅要看重他,不只仅要礼贤下士,要爱才如命,更主要的是,既然出山了,必然要干出最大张旗鼓的事业,所以仅仅礼贤下士是不敷的,还该当可以或许尽他之才。

  诸葛亮之所以被历代文人士医生歌颂,最主要的缘由,就是他不只是一位功绩盖世的伟大的政治家,并且更是一位涂染着浓郁的士人色彩的政治家。那么,作为一个士人政治家的典范,《三国志演义》小说中的诸葛亮有哪些次要特性呢?

  中国古代文人的最高抱负是“为帝王师”,即作帝王的教员。他正在聪慧上,正在威力上,远远超出跨越帝王,可是他不会去夺取帝王的权利,而只会自我定位,作好首相的事情。

 
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